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一心念佛，万缘放下，取舍两忘，是布施波罗密。一心念佛，诸恶消灭，万善从生，即是持戒波罗密。一心念佛，自心柔软，嗔恚不起，即是忍辱波罗密。一心念佛，不休不息，永不退转，即是精进波罗密。一心念佛，无诸乱想...
黄公元
|五明研究|
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报父母劬劳之恩。清光绪八年（岁次壬午四十三岁）七月初一日由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时附香者，有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后，每日行路不多，中间曾停湖州、苏州、常州等处，四人都中途退转...，已经数十年了。特此发愿朝山，求菩萨加被，愿我父母脱苦，早生净土；任凭百难当前，非到圣境，死也不敢退愿。”文吉说：“你诚孝心坚固，也算难得，我今回五台，也没有甚么急事，我愿代你负行李，伴送行程，你只管...
佚名
|论坛精华|
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住，你追求无上佛道的心，已经发出来了，你要怎样去安住不退转，又要向上努力求发展。这一份觉性，你如何在生活当中，在任何环境下，都能保持不退失。第二个问题，应如何降伏其心。要降伏自己我执和法执的烦恼的心，...，怎样让自己的业障消除?怎样能够觉悟?能够获得证果?能够往生极乐世界?业力怎么转?佛陀就说：比如一小方块盐，如果把它放到小杯子裹，那这一杯水，大家都不能喝，因为它太咸了，浓度很大。可是，如果这一块盐巴...
道隆法师
|五明研究|
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佛再来，以十二愿力，寻声救苦，现身说法，解脱贪、瞋、痴三毒之苦。只要能闻普门品自在之法，皆能令发无上阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。
吾人三生有幸，若非前世善缘，阿得闻此普门善法？既得闻已，应发...长远，就能得清净不退转法门；有的悟到如来寿命长远，得百千万亿旋陀罗尼；有的悟到如来寿命长远，得乐说无碍辩才陀罗尼；有的见到如来寿命长远，得闻持陀罗尼；有的见到如来寿命长远，住不退地；有的看到如来寿命长远...
圣一法师
|五明研究|
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般，在往后都能不退转、不违背如实去做。
第二个主因，我们应知道遍虚空的众生皆是自己过去生的父母亲，自己过去生的父母亲在三界的轮回苦海中，正尝受着共同的生、老、病、死苦，和个别的寒热、饥渴、愚痴苦...修心上若能依着修心教法修行要感到高兴，这种欢喜心不要退失了。对于大小一切学处，甚至非常微小的学处，也要不退失的加以守护。总之就是「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。」我们要能不退失、不退转的加以...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
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授记说：“印度的大成就者堆巴尊者，将会来到西藏，你可以与尊者行双运，能成办利生事业的缘故，将来必能得圣子。你的施身法未来决定会如旭日般兴盛，此后永不退转。”授记之后，便化为虹光...相续成熟。之后到了青普山修持密行。首先以三藏等大小乘的不了义因果法门，修持自心。当时现见妙音天女，证得殊胜的不忘陀罗尼，这时已经获得了神通。
此后在修法上坚固不退，对于教法开启了解慧，对于九乘法门...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
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的上师们所教示的，悟性较低的一般弟子即便领受了究竟无上的法教，也无法与真实的佛法有所相应，反而却对自己仅有字面了解的文字感到自信满满，这样的行者还是会退转，也无法真正了解其真义。
教导&...重要。等到垂垂老矣才想听闻佛法，你的耳朵可能已经听不到了；你也许想要读书学习，但注意力已经迟钝，记忆力也退失了；你也许想要走向佛法，但身体已经走不了或坐不住了；你也许想要修持，但是四大的能量已经衰退，...
莲师
莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心
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请问，引出了世尊宣说弥陀本愿海，这能使无量众生得到一生成办解脱、得不退转、速疾成佛等的极大利益。也就是在弥陀愿海法门普遍流通在世间之后，会有无量众生因为听到这个法而生起信愿，沐浴在弥陀愿海光明的加持中...摄受，就一定能悟入佛的知见，所谓“花开见佛悟无生”就是这个意思。
从总体上看，哪一尊佛跟这个世界的众生最有缘、最能摄受他即生解脱、登不退地呢？那当然是阿弥陀佛！所以释迦佛有...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html